000			ntdaa22 ab4500
999			_c11949 _d11949
003			UnInEc
005			20200218110113.0
006			a||||g ||i| 00| 0
008			140501s9999 mx ||||f |||| 00| 0 spa d
040			_aCIBESPAM MFL
041			_aspa.
082			_a720.9 _bD948
245			_aHabitar el patrimonio. _bNuevos aportes al debate desde América Latina.
260			_aQuito, Ecuador _bInstituto Metropolitano de Patrimonio _c2014
300			_a299 páginas; _bfotos, cuadros, ilustraciones;
500			_aQuito, Alcaldía.
505			_a-- Políticas de patrimonio: transitar, vivir y hablar. -- Políticas de patrimonio, memooria y gubernamentalidad. -- Aportes de becarios del foro latinoamericano habitar el patrimonio, 2013
520			_aHabitar el patrimonio cultural ha sido una de las preocupaciones que más atención ha despertado en los recientes años en sectores como: social, económico, político, académico y, de manera especial, en el sector de los gestores de los espacios patrimoniales denominados o conocidos como centros históricos. Efectivamente, la connotación de habitar, en el sentido más genérico de su significado, tiene que ver con la idea de vivir, ya sea como morar en una casa, vivir en la ciudad o en un lugar determinado o residir u ocupar un lugar. Ello implica que múltiples miradas y diversos pareceres se concentren en descubrir los valores y las prácticas de sus habitantes en relación con la apropiación de su territorio, de sus significados, de sus identidades, de sus símbolos e iconos, así como de aquellas aspiraciones que llevan a considerar los lugares como propios o también a evitarlos o estigmatizarlos. Frente a esta condición natural del ser humano de buscar su habitat y de habitarlo, surge la pregunta sobre el comportamiento del habitante de un sitio considerado o declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad. ¿Cambia o es diferente su accionar solo por tener esta categoría?, ¿qué le hace diferente?, ¿qué marca su singularidad para haber concentrado en Quito a distinguidos pensadores latinoamericanos y de España para tratar sobre la temática de "habitar el patrimonio"? Son múltiples las respuestas desde sus experticias y reflexiones en los campos de lo social, cultural, político y gestión, pero parten, además, de diferentes perspectivas antropológicas, sociológicas y desde la historia urbana. Muchos han indicado que sus análisis deja de lado el abordaje técnico sobre el patrimonio cultural, enfrentado como un problema arquitectónico o urbanístico de ocupación física del territorio, y de la creación de las condiciones para la vida, asociadas a las políticas de planeamiento urbano, para privilegiar el entendimiento sobre la relación del patrimonio con el entramado social, con la organización y la renovación de la ciudad; así como la intervención de los gobiernos locales, las políticas de la memoria y los efectos de gentrificacíón o recualificacíón urbana. Otros contraponen los procesos de producción de la política patrimonial.
650			_aPatrimonio
650			_aAmérica Latina
650			_aEcuador
650			_aPatrimonio histórico
700			_aDurán, Lucía _eEditora
700			_aKigman Garcés, Eduardo _eEditor
700			_aLacarrieu, Mónica _eEditora
912			_c2020-02-18 _dPaúl Villacreses
913			_cCSH
942			_2ddc _cBK