Ética.

Primera Parte. Acercamiento a la moral y la ética.
Unidad 1. Moral y ética, el fenómeno social y la teoría filosófica.
Unidad 2. Principales modelos de la ética.
Segunda Parte. Fundamentos de una ética personalizante.
Unidad 3. El por que y el para que de la vida moral.
Unidad 4. El bien personal.
Tercera Parte. La vida moral.
Unidad 5. Los valores morales.
Unidad 6. La conciencia.
Unidad 7. Sentido del deber y al ley.
Unidad 8. La conducta moral.
Cuarta Parte. Ética de la responsabilidad social.
Unidad 9. Responsabilidad moral ante los problemas sociales. Unidad 10. Una nueva actitud moral: sentido de alteralidad.
Unidad 11. Recuperación de las virtudes desde la alteralidad. Unidad 12. Las relaciones sociales a la luz de la alteralidad.
Unidad 13. El bien comun, objeto y norma de la vida en sociedad.
Quinta Parte. Acercamiento a la ética profesional.
Unidad 14. Ética y moral profesional.
Unidad 15. Responsabilidad del profesional en la empresa, hacia una ética de la actividad empresarial.
Sexta Parte. La nueva moral civil.
16. Hacia la construcción de una moral civil.

La estructura de este texto sigue un criterio de sistematización, a partir de los temas más generales o de fundamentación hasta llegar a los temas de ética aplicada. Las tres primeras partes corresponden a la ética general. La primera, con el fin de aclarar conceptos, describe el fenómeno social de la moralidad y define la ética como la teoría que lo estudia y lo orienta. En seguida presenta los principales modelos o escuelas de ética que se han dado a través de la historia. La segunda parte hace una propuesta de fundamentación ética, centrando el fin de la vida moral en la felicidad, que se consigue a través del desarrollo integrado de todas las dimensiones posibilitantes de la persona. La tercera parte está consagrada a analizar las principales categorías a través de las cuales expresamos nuestra vivencia moral: los valores, la conciencia, el deber y la ley, y la conducta. Las tres partes que siguen corresponden a la ética aplicada. De los numerosos temas que abarca la ética aplicada o especial, que son tantos cuantos problemas de comportamiento van surgiendo a medida que el ser humano evoluciona y la sociedad se transforma, aquí se han seleccionado algunos. El primero, estudiado en la cuarta parte, es el de la responsabilidad social, por cuanto los problemas sociales relacionados con la miseria de millones de personas, la excesiva desigualdad de oportunidades, las situaciones estructurales de injusticia, constituyen una nota preocupante de la humanidad actual, en la que se globaliza no sólo el desarrollo tecnológico y las estructuras económicas, sino los mismos esquemas de comportamiento, con sus aciertos y sus errores. Haciendo referencia a nuestra situación latinoamericana, en el texto se comienza preguntando por nuestra responsabilidad moral ante los problemas sociales, a continuación se formula una propuesta: la alteridad como cambio de actitud, y desde ella se reconsidera el valor de las virtudes y las exigencias del respeto al otro en cada uno de los ámbitos de la vida social, para concluir en el tema central orientador de la convivencia: el bien común o bienestar general. La quinta parte aborda el tema de la ética profesional, precisamente porque el texto, como se dijo, va dirigido a los futuros profesionales. Después de describir la moral profesional y de sugerir un posible perfil axiológico del profesional, se hace, a modo de ejemplo, una aplicación a la actividad empresarial. Del mismo modo habría que hacerlo con las distintas profesiones: medicina, derecho, contaduría, ingeniería, etc., pero ello se sale del propósito de este manual. Por último, en la sexta parte, el libro abre una puerta hacia la nueva actitud moral que viene extendiéndose en las sociedades democráticas y que parece va a caracterizar las primeras décadas del siglo veintiuno: la moral civil. De este modo se pretende dejar el libro abierto, al menos como un gesto de acogida a la nueva actitud moral, democrática y pluralista, y de apoyo metodológico a la consiguiente propuesta de que es posible una mínima moral de consenso construida entre todos. Como el libro pretende servir de guía de estudio, se utilizan algunos recursos temáticos en la presentación didáctica, sobre todo aquellos que ayuden a pensar y releer, como son las lecturas y actividades sugeridas. Se prescinde de la formulación de objetivos de aprendizaje, porque no corresponde al autor fijar los objetivos que debe tener el orientador (llámese profesor, tutor o maestro) de un curso de ética, ni mucho menos los que debe proponerse el lector. Además, si el libro, al final, pretende ser una invitación a construir una moral civil, mal haría su autor formulando objetivos de aprendizaje cuando él mismo no tiene muy claro qué es lo que debe aprender de ética una persona que quiere saber convivir y sentirse feliz. Los objetivos del autor están claros en esta presentación: mostrar y proponer; lo demás lo dicen los títulos de cada parte y cada unidad.