¿Cómo se sostiene la vida en América Latina? : feminismos y re-existencias en tiempos de oscuridad.

Primera Parte:
--Feminismo, capitalismo y nuevas derechas.
--¡Ningún patriarcón hará la revolución!.
--La ideología de género y sus destrezas.
--Nuestros cuerpos, nuestros territorios.
--Perspectiva para una política de clase feminista.
Segunda Parte:
--Viejas y nuevas élites la exacerbación del despojo.
--La sostenibilidad de la vida puesta en jaque por el gran capital.
--En las fronteras del cambio de época.
--Desafiando la locomotora del despojo.
--Desfiguración territorial, desarraigo y descomunalización.
--Oligarquías renovadas.
Tercera Parte:
--La izquierda no sabe quien es.
--Trascender la modernidad capitalista para re-existir.
--Producir lo común para sostener la vida.

¿Cómo se sostiene la vida en América Latina? Feminismos y re-existencias en tiempos de oscuridad procura dar cuenta de los tiempos actuales, caracterizados por la intensificación del extractivismo y la devastación ambiental, la repatriarcalización multiforme de lo social, el auge de nuevas derechas en lo electoral y de nuevos conservadurismos en las relaciones cotidianas. Estos tiempos se hacen eco de procesos similares en otras partes del planeta, lo que agrega urgencia al desafío transformador. Este movimiento de derecha es contrapendular a lo que el mundo llamó la ‘marea rosa’ latinoamericana, que revivió incluso el imaginario socialista por más de una década. Múltiples procesos y luchas, con un protagonismo sobresaliente de mujeres, están incorporando a su bagaje político-epistémico los aprendizajes de esta última fase para defender la vida misma contra estas amenazas. Estos procesos, de construcción tanto como de resistencia, se inscriben en un tiempo largo, más allá de lo coyuntural. Parten de la existencia de muchos mundos, de muchas formas de conocer y habitar este pluriverso inmerso en una crisis de dimensión civilizatoria. Abya Yala siempre fue un territorio donde se manifestó esta diversidad. De ella nació la fuerza social que alimentó la hegemonía progresista, y de ella y de sus prácticas pueden nacer, en un terreno reconfigurado, las respuestas a los desafíos del presente.